Elisa e Marcela, la punta del iceberg

Elisa y Marcela son el referente histórico LGBTIQ+ más popular en Galicia pero, que más figuras históricas es preciso reivindicar? Cuál es la representación de lesbianas, gays y trans en la cultura gallega? Conocemos personas trans, lesbianas o gays mayores y del rural? Gena Baamonde, Eva Mejuto y Daniela Ferrández nos hablaron de memoria, arte y visibilidad en esta conversación informal destinada a reivindicar figuras históricas invisibilizadas y a sensibilizar a la juventud de su necesaria implicación en la defensa de los derechos de las mujeres y personas no cisheteronormativas.

La mesa redonda Elisa y Marcela, la cumbre del iceberg se desarrolló en el contexto de esta “luna de miel” y contó con la asistencia del alumnado de varios centros educativos del ayuntamiento de Vimianzo, la mayoría adolescentes. Con Ferrández, historiadora, descubrimos que el popular transformista Leopoldo Fregoli visitó A Coruña y Ferrol en el año 1914 y que, causó tanto impacto, que le sucedieron innumerables imitadores. La Historia, como ella misma expuso, no es el relato plano y conservador que escuchamos ahora pues siempre hubo disidencias. Los textos dramáticos de Dorotea Bárcena, el montaje teatral Testosterona de Chévere o la pieza de danza El raro es que bailar sea raro de Vacaburra de los que habló la directora de Elisa y Marcela, Baamonde, representan claros ejemplos de una escena gallega que históricamente contó con creadoras que incluían contenidos feministas y disidentes y de la presencia perenne de un teatro transgresor que puso y pone en cuestión a normatividade. Y para seguir rompiendo con preconceptos, Mejuto los recordó que muchas de las personas que entrevistó en su libro Memoria Diversa, al contrario del que podamos pensar en un primero momento, defienden el rural como un espacio mucho más seguro que las grandes ciudades para las vidas de las personas trans, lesbianas, bisexuales y gays.